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夜深人静，荧屏的辉光映照一张男性的脸，颤抖的手指飞快敲打键盘。在电话线的那头，一位不知名的MM不时甩过来几个挑逗的字眼。在这种高科技带来的虚拟世界里，他们甚至不知道对方的真实性别，然而，他们都沉浸在幻想的性爱前奏里。这就是所谓“cyber sex”———虚拟性爱。
美国的一项调查表明，参与虚拟性爱的网民比例越来越高，男性仍是网络性爱的主体人群。另一项研究表明美国白领男性更容易在网上满足自己的性欲。专家称，这在一定程度上反映了男人身上某些潜在的性意识。国外的一份调查表明，60%以上的网友有过虚拟性爱的经历。
大凡在网上聊过天的人都见到过这样的网名：“放纵一次又何妨”、“三十岁的女人等您”、“性爱聊天室”、“男欢女爱”等等。由于虚拟性爱的隐蔽和便捷，它正随着互联网的迅速扩张而四处蔓延。国外的一份调查表明，60%以上的网友有过虚拟性爱的经历。
难怪美国心理学家金伯利·扬提出这样的警告：网络的虚拟色情是21世纪非常时尚的“性玩具”。不要认为它看上去无足轻重，实际上却像埋在地上的重型炸弹，可以毁掉美国为数众多的私人生活和事业前途。
调查发现，有34.7%的网友承认曾经尝试过某种虚拟的性活动，考虑到中国传统文化中的性禁忌以及由此带来的羞愧感，实际的比率有可能更高。
虚拟性爱本质上是性自慰的延伸，是由性伴帮助促进的性幻想。男性的生理特点决定了男性自慰与性幻想多于女性。美国心理学家肯韦伯曾发表过“男女生理有别的双重标准”理论：第一，男人的性器官外露感受较之女人在体内更直接，受不了感官诱惑的多数都是男性，所以从古至今，妓女的总数一定多过男妓的道理显而易见。第二，男人一个月生产超过百万个精子，女人却只有一个卵子，满则泄也是男人的常态。经过各种调查，男性自慰的比例还远超过女性，可资佐证。网络上的虚拟性爱反映男性对一夫多妻的奢望。女人喜欢安定与固定的伴侣，男人则喜欢幻想或尝试多伴侣。弗罗伊德称，男人与生俱来对性伴侣就有多选性，源于动物本能。美国调查表明，有相当比例已婚的或者有固定性伴侣的男性仍然热衷于在网络上进行虚拟性爱，这实际上暴露了很多只有一个妻子的男人对一夫多妻的奢望。
我国古代的婚姻制度是一夫多妻制，一个男人如果有能力，他可以无限的娶妻纳妾，没有能力的，就只有一妻足矣。妻妾成群的人总是少数，他们便成为那些有妻没妾的人向往的目标。男人们在现实里无力做到，却可以在想象里实现，现在网络就提供了一个便捷的虚拟空间。
虚拟空间里的女子是力量的化身，这样的侠女就是男人想摆脱人生困境时的种种臆想。“人逢中年事多秋”说的就是人在成年之后经常会遭遇一些事情，幸事则罢，悲事则乱，被欺或丧亲等。在遭遇不幸的时候，人也是最无助的时候，这个时候就会需要能够帮助自己重建生活和伸张正义的力量。
我国古代《聊斋》故事中的很多侠女，她们及时出现，安慰和帮助那些受困的人，这些女子不再是一贯的温柔乖巧的形象，而是刚强冷静的形象，帮男人惩处恶人，自己要么以身相许终生陪伴，要么几日情意之后帮其娶妻生子，此后便是一生的美满和幸福。这里就显现出男人在人生面临困境，感到无助的时候对一种帮助力量的幻想。
虚拟空间里的女子便成了力量的化身，都是在和主人公建立关系后，要么知趣主动隐退，要么跟随主人恬淡生活。然而主人遭遇不测时，她们又可以全力以赴。
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