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七月三日下午，27岁的娄底市民邓锦杰跳入孙水河中抢救落水人员，落水者被救上岸后漠然离去，连声谢谢都没说，邓锦杰却溺水身亡。当施救者和被救者的情况怎样赤裸裸展示在人们面前的时候，被救的溺水者说了一句：“关我屁事！”
本是见义勇为，这样的结果难免让人心寒。关我屁事的态度让人再度想起天津许云鹤案、佛山小悦悦事件……每每出现类似事件，伴随而来的是对于道德的讨论以及对冷漠的反思。在讨论和反思之后，公众更多习惯于以道德谴责的方式促使“冷漠者”现身。而在此次事件中，冷漠者同时亦为事故当中的被救者，其身份的特殊性，令舆论对冷漠者现身的呼声比以往任何一例事件更高。
被救者的冷漠离去与迟迟没有现身，使公众由谴责转向了愤慨。从救人者生前所在公司老板悬赏1万元征线索到追悼会现场被救者始终没有出现，媒体追踪报道将被救者没有出现这一新闻点放至极大。
公众关注的焦点已经完全转移到被救者身上，相比对见义勇为者的追悼，对冷漠的心理和态度被救者的谴责呼声更烈。更有媒体进行随机抽样采访，发现有九成市民赞同悬赏寻找被救者。同期发起的投票“小伙勇救三口之家溺亡被救者称‘关我屁事’你咋看?”中，28.3%的参与者选择了“人肉搜索三口之家，给小伙一个交代!”占据六个选项之首。
人肉搜索作为民间自发关注各种事情的工具越来越普遍化。自2007年以来，人肉搜索战绩辉煌，女子虐猫事件、钱军打人事件、华南虎事件、死亡博客事件、天价理发事件。在各个热门事件，人肉搜索均未缺席。本次事件也因被救者的冷漠而扩散为社会热点新闻，被救者是否现身及如何表态极有可能再一次促发人肉搜索。
“关我屁事”使被救者套上了冷漠的标签，而在媒体大力报道之后仍迟迟没有现身，使这种冷漠被推向了更高的位置，也由此引发了人肉搜索意愿的出现。虽然有观点较为宽容的认为“或许他们有急事离开了娄底?”，“我们不能一味地埋怨指责，或许他们也有自己的苦衷。”“他们可能认为这个事情和自己有因果关系，怕担责。”但是更多更为严厉的观点认为“逃避会受到良心的谴责”。
姑且不论“人肉搜索”工具的用途近年来逐步由娱乐恶搞转向反腐惩恶，被认为“沉沦”和“处于低谷”的道德基准也通过网络舆论得以调校。而作为民意在网络上的映射，网络舆论所体现的“赞成”、“反对”直接表达社会思潮的动向，这使得网络舆论不仅具有“自清”作用，也可以“自校”。不久前涌现的“最美××”系列人物赢得网络一片赞誉，这是继谴责“见死不救”之后舆论对“该怎么做”给出的最直接的答案。
同样发源于见义勇为事件，人肉搜索“关我屁事”的被救者和礼赞“最美××”系列人物好比双生花，虽然方式方法相背，往相反方向生长，但并蒂的二者最终目标是一点一滴完成对中国社会道德的重建。
每当发生这样的事，虽然不会大哭但总会在心底默默告诉自己：我一定不要做这样的人，以阳光的心态回馈世界才是自己的态度。虽然关我屁事的事瞬间被网友频繁转发，但人们都是出于一种愤怒。
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